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Tawakkul como sustituto de la súplica

27 Nov

bismillahsalam

Tawakkul como sustituto de la súplica

Fatwa del Comité Permanente

Fuente: www.alifta.net

Pregunta 2: ¿El tawakkul (poner nuestra confianza en Allah) anula el du `a ‘(súplica)? Es decir, ¿Puede un siervo musulmán poner su confianza en Allah sin realizar Du` a citando este hadiz Qudsi (Revelación deAllah en las palabras del Profeta) el cual que dice:– “Quienquiera que ocupe su tiempo con mi dhikr en lugar de buscar Mi Gracia, Le daré lo mejor que se les puede dar a los que buscan.”-. ¿Qué se entiende por “mi dhikr“? ¿Significa el Sagrado Corán? ¿Y qué se entiende por “buscando Mi Gracia”? El Profeta sws dijo: “Aquel que no pida a Allah, ciertamente Allah se enfadará con él.” Eso es lo que se quiere decir con este hadiz. Mi pregunta es: “¿Podemos combinar el Du` a con el Tawakkul? En realidad, he estado confundido entre el hadiz Qudsi y el hadiz profético mencionado anteriormente. ¿Qué se considera preferible, pedirle Allah o estar ocupado con el Dhikr en lugar de pedirle a Él (mediante la súplica)?

RespuestaEn primer lugar, este hadiz está relatado por Al-Tirmidhi en su Yami`, bajo la autoridad deMuhammad ibn al-Hasan ibn Abu Yazid al-Hamadani de `Amr ibn Qais de `Atiyyah de Abu Sa` id Al-Khudri quien relató que el Mensajero de Allah sws dijo, Allah azawajjal dice: “Aquel está ocupado con el Corán en lugar de recordar y buscar Mi Complacencia, yo le daré lo mejor que se les da a los buscadores.” De hecho, la superioridad de la Palabra de Allah sobre la del hombre es igual a su superioridad por encima de su creación. Este Hadiz es Da `if (unhadiz que no alcanza el estado de Hasan, debido a una debilidad en la cadena de la narración o uno de los narradores) como la cadena narradores incluye Atiyyah `Al-`Awfi Muhammad ibn al-Hasan ibn Abu Yazid, los cuales son considerados narradores débiles.

El Imam Abu Hatim Al-Razi dijo: “Este es un hadiz Munkar (hadiz rechazado reportado por un narrador débil cuya narración entra en conflicto con un hadiz auténtico)”. Al-Hafiz Al-Dhahabi dijo: “Al-Tirmidhi trató de elevar al rango a Hasan, pero no se considera como Hadiz Hasan.” El hadiz también fue relacionado por Al-darimien su Sunan y Al-Tabarani en su libro “La Du’a‘ (súplica)” y Al-Bayhaqi en Al-Asma’ wa Al-Sifat (Nombres y Atributos de Allah). También se mencionó por Ibn Al-jawzi en “Al Mawdu`at “(ahadiz fabricados); y Allahsabe mejor.

En segundo lugar, muchos textos del Corán y la Sunnah han recomendado el Du `a instando a su desempeño en la medida en que lo describen como centro de adoración. Allah azawajjal dice en Surah al-Baqarah, 2: 186: “Y cuando Mis siervos te pregunten sobre Mí (Oh Muhammad)… Yo estoy cerca y respondo al ruego del que pide, cuando Me pide (sin ningún mediador o intercesor); así pues que ellos Me respondan y crean en Mí, ¡ojalá se guíen rectamente!”

Allah azawajjal también dijo en Surah Ghafir, 40: 60;

Y el Señor dijo: “Y vuestro Señor ha dicho: Llamadme y os responderé.Pero es cierto que aquellos cuya soberbia les impida adorarme, entrarán en Yahannam humillados”

Además, existen muchas otras aleyas coránicos relevantes. El Profeta sws dijo: La du `a (súplica) es en sí misma es adoración (ibadaah). Reportado por As-hab-ul-Sunan (Autores de ahadiz y sus recopilaciones clasificadas por temas jurisprudenciales) a través de un auténtico Sanad (cadena de narración). El Du` a no está en conflicto con el Tawakkul, como denota la aplicación anterior de los recursos. Quien piense que elTawakkul significa abandonar el Du `a está fabricando mentiras en contra de la Shari` ah, al igual que aquel que piense que el Tawakkul puede ser un sustituto para la aplicación de los recursos, como vender, comprar, cultivar, además de otros medios. Lo que es lícito para todo musulmán es la combinación del tawwakul con la consecución de los recursos legítimos y permitidos. Y a Allah únicamente solicitamos ayuda.

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros!

Comité Permanente para la Investigación Académica e ‘Ifta

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://abdurrahman.org/character/tawakkul-as-a-substitute-for-supplication.html
Castellano: https://tawakkulalallah.wordpress.com/2012/11/27/45/ ‎

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Al-Mutawakkil: Aquel que depende de Allah

26 Nov

bismillahsalam

Al-Mutawakkil: Aquel que depende de Allah

Uno de los nombres del Profeta Muhammad sws.

Narrado por Ataa ibn Yasar quien dijo: “Conocí a Abdullah ibn ‘Amr ibn al-‘Aas y le pregunté: “Háblame de la descripción del Mensajero de Allah la cual es mencionada en la Tawrah (es decir, el Antiguo Testamento).” Él contestó: “Sí. Por Allah, que se describe en la Tawrah con algunas de las cualidades que se le atribuyen en el Corán de la siguiente manera:

“¡Oh Profeta! Te hemos enviado como testigo (para la religión verdadera de Allah), y como dador de buenas noticias (para los creyentes), y un amonestador (para los no creyentes), y protector de los iletrados. Tú eres mi siervo y mi Mensajero. Te he llamado “al-Mutawakkil” (quien depende de Allah). No eres ni descortés, ni duro, ni escandaloso en los mercados, y no haces el mal a los que te causan mal, mas usted se ocupa de ellos con perdón y bondad. Allah no dejará que él (el Profeta) fallezca hasta que él consiga enderezar al pueblo torcido y declaren: “Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah”, con la cual abrirá los ojos a los ciegos, oídos a los sordos y descubrirá a los corazones ”

Reportado por al-Bujari, nº 1997. [Relatado por Bujari en el capítulo que trata sobre el tafsir de Surah Fath.]

Fuente de lo anterior:

Clase 46: Lecciones acerca del Tawhid – Aproximadamente 50 Clases – en Dar-ul-Hadiz, Dammaj, Yemen.

Estas lecciones fueron llevadas a cabo desde el libro ‘al-Qawl-ul- Mufid Fi Adillatit-Tawhid’ [Beneficioso discurso para establecer las Evidencias del Tawhid] escrito por uno de los estudiosos más importantes de la Sunnah en el Yemen, el Sheij Muhammad ibn Abdul Wahhab al-Wasabi (que Allah lo preserve).

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://abdurrahman.org/character/al-mutawakkil.html
Castellano: http://wp.me/p2V8oS-C

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Concerniente al Hadiz: “Si tan sólo os basáis en Allah y ponéis realmente vuestra confianza en Él…”

23 Nov

bismillahsalam

Concerniente al Hadiz: “Si tan sólo os basáis en Allah y ponéis realmente vuestra confianza en Él…”

Pregunta:

Por favor, explíquenos el hadiz para que podamos tener una comprensión correcta del mismo: لو أنكم كنتم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا ” “Si tan sólo os basáis en Allah y ponéis realmente vuestra confianza en Él, Él os proveería vuestro sustento como Él mismo hace con los pájaros: Ellos vuelan por la mañana sin nada y vuelven por la tarde con sus estómagos llenos”.

Respuesta:

El hadiz de ‘Umarradiallahoan , que el Profeta sws dijo:

لو أنكم كنتم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا

 

“Si tan sólo os basáis en Allah y ponéis realmente vuestra confianza en Él, Él os proveería vuestro sustento como Él mismo hace con los pájaros: Ellos vuelan por la mañana sin nada y vuelven por la tarde con sus estómagos llenos”.

(At-Tirmidhi nº. 2344, Ibn Majah nº. 4164, Ahmad 1/30, 52, Ibn Hibban nº 2548 y Al-Hakim 4/318)

Fue grabado por el Imam Ahmad, At Tirmidhi, An Nisa’i, Ibn Majah, ibn Hibban , y Al-Hakim, y At Tirmidhi, dijo: “Este Hadiz es Hasan Sahih”.

La palabra (árabe) (en el hadiz es) “Tawakkul”, la cual significa depender sinceramente en su corazón a Allah Todopoderoso, para tener bendiciones y protegerse de los daños, en este mundo y en el Más allá.

Si la gente confiara y dependiera sinceramente en Allah les traería lo que fuera de beneficio para ellos y les alejaría aquello que les hiciera daño, y si tomaran las medidas razonables y las prácticas propias, Allah les enviaría Su provisión sobre ellos desde los recursos más simples. Así como Allah Todopoderoso da la provisión a un pájaro cuando simplemente marcha en la mañana, en busca de su sustento, y regresa al final del día. Sí, sale a buscar, pero es un esfuerzo fácil. El Tawakkul en realidad no niega realmente el trabajar y el esforzarse para la provisión, pues Allah el Todopoderoso ha decretado que debemos trabajar, desde las maneras que Él otorga a la gente cuando se esfuerzan. De hecho, Allah el Todopoderoso nos ordenó a que ambos dependan de Él y se trabaje, tomando los pasos necesarios para alcanzar nuestros objetivos, por lo que el acto de esforzarse para nuestro sustento es un acto de adoración físico y a su vez el confiar y depender de Allah es fe (imaan) en Él.

Él azawajjal dijo:

وعلى الله فليتوكل المؤمنون

“Que en Allah se confíen los creyentes.» [Ibrahim 14:11]

Él hizo Tawakkul como la Taqwa, la cual fue establecer los recursos que han sido pedidos, mientras a su vez se dependía de Allah. La dependencia sin trabajo y esfuerzo es mera impotencia, a pesar de que, cuando se hace esto, puede parecer que se depende de Allah, hasta cierto punto. Nadie, pues, debería transformar su confianza en simple impotencia y debilidad. Más bien debería considerar su confianza en Allah desde el trabajo y el esfuerzo: este es uno de los pasos necesarios que uno debe adoptar para alcanzar su meta.

Y con Allah está la facilidad de hacer lo que es correcto. Que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre Muhammad, su familia y sus Compañeros

Comité Permanente de Investigación y Veredictos
Fatawa Islamiyah, vol. 7, páginas 172-174, Brunei

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://abdurrahman.org/character/were-you-to-depend.html
Castellano: https://tawakkulalallah.wordpress.com/2012/11/23/11/